晚晴别院 | 在荒诞的背后生长——《河流》杂感

本来这张专辑不想写了,早有大神说好要写得,结果等了半天她也没出手。没想到今天又发布了这张专辑的黄金版,想想有点愧对自己加持的亲妈粉+花痴粉+作品粉的多重身份。就随便写点杂感,就当是自言自语好了。

汪夫子以前接受访问,言语间说起常常感觉自己的人生荒诞。

大凡关注他近年人生轨迹的,均可理解他为何如此感慨,但其实也不必。《圣经旧约》里说,凡人无从知晓上帝的胜利,因为我们不知道他的运作过程,而只能看到开始。

从汪峰的人生还是看到,哪怕你的成长历史如何艰难曲折,哪怕你的修为已经到达一定境界,迎接你的还是一个接着一个的荒诞。在荒诞的背后,似乎存在一个貌似荒谬又合理的逻辑:这个世界如此混蛋,所以处处黑色幽默。这个世界如此黑色幽默,所以真的挺混蛋。

大概所谓末法时代就是如此,花草虫木皆可携为兵刃,且往往杀人不见血。所以上帝也好,佛陀也罢,对愚蠢不能自救的人类,大抵是很失望。最终解决人世间痛苦已经不再是上帝的事,而是人自己的事。

我总一厢情愿的认为,汪峰是致力于改良中国摇滚的,而且是摆脱了早期造反有理的意识形态雏形的有效行动者。改良者需要的是坚定的信仰和实施目标的能力,这些他都不欠缺,但目前看来似乎总是缺了点“时势造英雄”的衬托。其实有时“改良”看上去也像是个垂死挣扎的乌托邦。历史上那些身体力行的改良派最后不死不疯的,末了都走向了理想的背面。如果还有彷徨就是良知未泯,是午夜梦回时的自言自语。魔镜的背面清晰写道:有些事我们无法左右,正面依旧篆刻着:还没彻底死心。

“世界是一团混乱。虚无是即将分娩的世界之神”。存在主义者比虚无主义者多了一点底线是寄希望于还能得到救赎,与其混吃等死不如死磕一把。大家都认定世界本没有意义,但对于如何定义这世界有些人总是不甘心。虚无本身是存在的,取决于人是否还有对抗的勇气。但有时的确也没有清晰的界限,当虚无来临,一切容易变得荒谬。

但人生苦短,总还得再做些什么。

摇滚乐通常是春光乍泄蠢蠢欲动的进行时,是万物生长的开端。但汪峰的摇滚越发有点中年的五味杂陈,不再张扬和嚣张,呢喃的絮语替代了疯狂的追逐,却还搅拌了放不下的风情万种的青春和不与世界彻底和解的与生俱来。他嘶哑的嗓音,也许已经不再凌厉,里面却还有燃烧的火焰。

公开谈论情色,是人们羞于敞亮的部分,所以汪峰的这类作品很难为保守的人所接受。一个人如果老是回避这部分或那部分自我,尤其对粗鄙的真相躲躲闪闪,讳莫如深,终究会变得十分虚伪,然后开始异化。这种状况下的人,非但不会修正缺失,反而会扭曲自然本性,而使表里差异越来越大。所以他要做的就是写出自己真正的经历,通过坦诚种种不幸、痛苦、轻松与迷惘,记录下真正的真实。

那些情歌里的种种爱恋和背叛,思念和怜惜,感恩和追随,储备的渴望和满足的空虚,用词不算最考究,但个体独特的表达总能在不经意间打动我。

爱情里面没有悲剧,悲剧的永远是人。

有时候听者对于歌者来说,履行的是陪伴的伦理:也许我不能体谅你的苦楚,不能消除你的不安,无法宽慰你的心碎,但我们愿陪伴你,听你讲述一个现代童话或者曾经的伤心事,如此,就会好受多了。

其实我不完全明白那些流动的情绪的来龙去脉,有时觉得汪峰的灵魂就像树上褪下的一层壳,上面布满旁人看不懂的纹理,但细细追寻其中的脉络,总有一些清晰的触手可及的痕迹。可我究竟在感动和悲哀着什么呢?他的人生到底与我无关…………也许和我心底的那颗眼泪有关。

这世界就有那么一种人,上帝创造就是让他们经历生命的跌宕起伏,爱情尖锐的反复折磨,横溢的才华却屡受沉重肉身的束缚。他们的灵魂需要听从内心的指引,去奋力追求美好的事物和情爱,但又不得不时时忍受失去这些极为脆弱和易逝的东西所带来的伤痛,并因此陷入怀疑和绝望中。如若能走过告别,趟过忘川,也许就能开启一条新的旅程。

所以《河流》是平静的。这是不好的事情一再发生后,阅尽千帆的纯粹和平静。

星期天的黄昏,我把刚浇过水的花草留在房间里,一个人去运河边走走,蒙蒙的水气中果然有点刺鼻的味道。这让我想起小时候和同学翻山越岭,玩过头在夕阳里长时间的迷路,然后站在山顶,贪婪的看着西边的云彩。少年时光多美好。如今我的孩子要在封锁的雾霾中度过,他时时刻刻梦想着逃离,那年月的火烧云和他再无关系。

我们与世界保持敌意,我们贬低着自己和他人的灵魂,直至四分五裂。但那些疲软而撕裂的欲望,那些不可预知的诉求渐渐的会结痂,会重新聚合,成为更为坚硬的一个钵体,直到能够装载博施济众的那些艰苦而温柔的情怀,这是我们每个人的必经之路,是为“河流”。


附:原文链接

作者:晚晴

一位对汪峰有深刻理解的歌迷,一个曾被汪峰邀请到家中做客的歌迷,一个写得一手好文章的歌迷。因为一些事情,她暂别微博。日历姐一时也联络不到她,就仗着老脸先斩后奏转载她的若干文章到“晚晴别院”专栏中。

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