转载一篇@摇滚梦想家one的微博及其附图，标题由日历姐自拟。日历姐对附图进行了处理，裁去与文章无关部分和重复部分，方便阅读；他的微博说：

在国内，一个所谓懂摇滚的人，入门的第一课就是要学会划分阵营，而第一课的第一章就是坚决鄙视汪峰，否则，你就是伪摇滚乐迷。这样的现象出现在国摇圈，真可以说是悲哀至极，至少这种鄙视，违背了他们口口声声的虚无缥缈的摇滚精神，今天我分享一大段知乎上很理智的言论。。。。。(建议所谓的真摇滚们看看，别张口就暴露智商) 

【声明】：本文由两篇论文改篇而成。因为原文涉及太多哲学方面的问题，可能对大多数网友来说是比较乏味的，所以网友@陌陌沫未 将两篇文章合二为一。想看原文的，可以百度学术版块搜索《中国当代著名悲怆音乐诗人汪峰的存在主义哲学思想探析》（福建省泉州市丰泽区委党校 林蓉）以及《一种独特的歌词形式——以问作答——汪峰《存在》歌词赏析》（武汉商业服务学院 金巍）。

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对一个摇滚歌手来说，毕业于古典音乐的象牙塔——中央音乐学院几乎是不可能的，也是不幸的。幸好，还有那么几个例子可以说明，伟大人物的思想是可以落后于时代的，例如，莎士比亚之于文艺复兴，张承志之于商业文明。汪峰写下的每一句歌词，就像他所尊敬的每一位诗人——心脑俱伤的郭路生（食指）、迅速燃烧的查海生（海子）、垮悼派领袖艾伦·金斯堡，还有劳动者惠特曼……都带着无家可归的理想主义情绪。于是汪峰似乎只剩下一条路可走，那就是更加悲壮地被新的人性远远抛开，去探索超越时代的伟大。